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中国历代学者对汉语的研究具有优良的传统，在不同时期都作出了重要贡献。我们把前人的研究大体可概括为4个阶段。
① 第一个阶段，从汉初（公元前3世纪）到东晋末（公元5世纪),是语义研究的阶段。在此阶段中,产生了中国语义研究的4部重要典籍,即《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》。《尔雅》是中国最早的字典，它是为解经而作，大约完成于汉武帝独尊儒术之后。杨雄的《方言》是中国第一部纪录各地方言的书，它保存了很多宝贵的方言资料。许慎的《说文解字》是中国第一部按偏旁编排的字典,它分析字形结构,讲解字的本义，对后代汉语语义研究产生了深远的影响。刘熙的《释名》是中国语源学的第一部书，它希图通过语音和语义的联系来寻求语源，但其中有很多是主观臆测的成分。
② 第二个阶段，从南北朝(420～589)到明代(1368～1644)末期，是语音研究的阶段。在这个阶段中，中国学者受印度语音学的影响，开始对汉语语音结构进行分析，产生了一系列按声调和韵部编排的韵书和韵图。现有最早的韵书是隋朝陆法言的《切韵》残卷和唐朝王仁昫的《刊谬补缺切韵》，这几部书保存了古今方国之音，是我们上推古音、下联今音的桥梁。其后的《广韵》、《集韵》也是这类的韵书。元代周德清的《中原音韵》根据14世纪北方音写成，是研究现代普通话的重要历史文献。现代所见的最早的韵图是无名氏的《韵镜》、郑樵的《七音略》,这是通过声韵调配合的表格,反映《切韵》语音系统的。其后有托名司马光的《切韵指掌图》、宋朝的《四声等子》和元朝刘鉴的《经史正音切韵指南》等，这些则是基本上根据宋、元的语音系统所作，而和早期的韵图、《韵镜》、《七音略》有显著的差别。
③ 第三个阶段，从清初至清末(1644～1911)，是全面发展的阶段。此阶段是中国语言研究最有成绩的时代。首先在《说文解字》研究中，产生了被称为《说文》四大家的段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声。段玉裁的《说文解字注》是一部影响巨大的著作，它注释精确，不迷信许慎，能有批判地接受《说文解字》，它有历史观点，常常能指出语义发展的过程。朱骏声的《说文通训定声》按他所定古韵18部和形声声符编排，由于能以声音、训诂相通之理阐解《说文》，往往能打破字形的隔阂而看出语义上的联系。其次，在古音的研究上，取得了卓越的成绩。顾炎武作《音学五书》，分古韵为10部，其后江永、戴震、段玉裁、孔广森、王念孙、江有诰等逐步修正，使古韵分部基本成为定论。钱大昕在声母研究上提出了“古无轻唇音”、“古无舌上音”的千古不刊之论。由于古音学的发展，王念孙、王引之父子在他们的《广雅疏证》、《读书杂志》、《经义述闻》中，明确提出了“以古音求古义，不拘形体”的科学见解，打破了字形束缚，给语义研究开辟了一条新路。
④ 第四个阶段，从清末至现在，是西学东渐，中国现代语言学建立的阶段。这个阶段是中国学者注意向西方学习，建立现代中国语言学的时期。在语法研究上，马建忠学习西方拉丁语的葛郎玛，写出了中国第一部语法著作《马氏文通》。其后陈承泽的《国文法草创》、黎锦熙的《新著国语文法》、王力的《中国现代语法》、吕叔湘的《中国文法要略》、朱德熙的《现代汉语语法研究》 等逐步有所发展， 逐步建立起了汉语语法体系。西方汉学家对中国的古音研究起了较大的推动作用。瑞典汉学家高本汉（K.B.J.卡尔格伦）利用现代语言学原理研究中国音韵学， 写成 《中国音韵学研究》（四卷，1915～1926）一书，构拟中古的音值，重建了中古的语音系统。在西方汉学家的影响下，方言研究也蓬勃兴起，赵元任的《现代吴语的研究》、《钟祥方言记》，罗常培的《夏门音系》、《临川音系》等奠定了方言研究的理论和方法。《湖北方言调查报告》及中华人民共和国成立后大规模的方言普查，为方言研究提供了丰富的资料。《现代汉语词典》于1973年问世后，受到广大汉族人民的称赞。
阿拉伯语
是一种综合型语言。其文字系一种音位文字，4世纪由闪语族西支的音节文字发展而成，自右而左横写。共有28个辅音字母，除其中有3个可兼起元音作用外，无专作元音用的字母。为便于认读，可在字母上、下方加各种元音符号表示。语音的特点是 ：
（1）喉音、顶音和咝字音多(口腔塞音分前中后,喉塞音部位完全,擦音除双唇、舌根（包括舌面后）外部位完全)。
（2）有长音和短音的区别。
（3）有叠音。
（4）冠词的不同读法。
因在世界语种中独具dad（达德）这一顶音而有“达德语”（a1—Lisan al—Dadiy)之称乙语法分为词法和句法两大类：词法主要研究词的构成、分类、性质及其变化规律，句法主要研究句子结构、类型、特点及句子中各种成分的语法格位。词汇分为名词、动词和虚词3大类。名词有性、数、格、式（即确指或泛指）的区别，其在语句中的地位由词尾的各种变化来显示。动词有人称、性、数、时态和语态等各种变化。语序有较大的灵活性，但修饰语只能紧跟在被修饰语之后。阿拉伯语的构词法有独特的规则，每一词汇大都有其内部词根和派生关系上的曲折变化，通常一个词根可派生出若干含有不同时态的动词和不同含义的名词。构词时先由几个辅音搭成词根框架，然后填进不同的元音，或附加词缀，便形成表示各种不同概念的派生词(正是因为这个原因,阿拉伯语的书写体系可以不表示元音,而由读者自己去填入正确的元音,事实上,阿拉伯儿童的启蒙教学中就有类似我国句读的填元音练习；但有一个例外，《古兰经》是标元音的，因为猜测经典有失尊敬)。例如表示“书写”这一概念的词根，其基本音素是k—t—b3个辅音，填进不同的元音或附加词缀后，构成Kataba（即他写了）、Yaktubu（即他正在写）、Uktub（即你写！命令式）、LamYaktub（即他未写）、La Yaktubu（即他不写）等各种派生动词，又可构成Katib？（即书写者、作家、文书）、Maktub（即被书写的、书信、文章）、Kitab（即书、经、作品）、Maktab（即书房、办公室、书桌）等各种派生名词。
由以上派生动词和名词又可继续演变出意义相同而人称和性、数各异的诸多词汇。阿拉伯语中的借词主要来自波斯、土耳其、古希腊、印地、拉丁以及希伯来等语言，近现代的外来语主要是西方的科学技术词汇。阿拉伯语还有以《古兰经》语言作为规范的标准阿拉伯语（al-Lughaha1—Fusha）和各地方言土语（al-Lughah al-'Amiyyah）的重大区分。标准语通用于阿拉伯各国的文学、教育、书刊、广播、会议、公文、函件以及各种国际交往场合。方言多用于各国民间的日常口语，有埃及、叙利亚、伊拉克、沙特阿拉伯、也门、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥8大支，其中以埃及方言影响最大。 联系方式（请点击各地公司就近垂询）
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